Sunday, 27 November 2011
India Talent Show
"ေသြးသံရဲရဲ မၾကည့္ရဲ သူမ်ား မၾကည့္သင့္ပါ"
The Last Dictator Standing
Monday, 13 June 2011
Bhutan (ဘူတန္) မွ ဓါတ္ပံုမွတ္တမ္း
ျမိဳ ့ေတာ္ Thinbhu မွ ေဆးရံု
တည္ေဆာက္ဆဲ ဘုရား ပံု
တည္ေဆာက္ဆဲ ဘုရားပံု ေဘးတိုက္ ျမင္ကြင္း
အဝါေရာင္ပုဝါစလြယ္သိုင္းထား သူသည္ မၾကာခင္ လက္ထပ္ေတာ့မည့္ ဘူတန္ ဘုရင္မင္းျမတ္ျဖစ္ပါသည္။
ဘူတန္မွ လံုျခည္အဆင္ေလးမ်ား
ဘူတန္ မွာ ဘုရင္ကို အေတာ္ ကိုးကြယ္ၾက ပံုေပၚသည္္။
ေဟာင္ရမွာေတာင္ ပ်င္းတဲ့ ဘူတန္က ခ်စ္စဖြယ္ ေခြး
ျမတ္ခင္းစိမ္းမွာ ေမွးေနတဲ့ ဘူတန္မွ လွေလးစိန္
ျမစ္ဆံုတဲ ့ေနရာ
အေပၚစီးကလွမ္း ရိုက္ထားတဲ ့ ျမင္ကြင္း လွလွ
Monday, 16 May 2011
မယ္လမင္း ရဲ ့ ၾကက္ဍီကာ
တေန့သႏွိုက္ ကြၽႏု္ပ္ဧ။္သူငယ္ခ်င္း ၀တိုတုိအမ်ိဳးသမီးသည္ နာလန္ထလူမမာထံုးစံစားခ်င္ ေသာက္ခ်င္ စိတ္ မ်ားတဖြားဖြားၿဖစ္ေပၚလ်က္ရွိရာ သူဧ။္ သူငယ္ခ်င္း ခပ္ပ်င္းပ်င္း ကွြၽႏု္ပ္ကိုလည္း အားမကုိးရသည့္ အေလ်ာက္ အပ္တာဟိအပ္တာေနာ နာေထာ ထံုးႏွလံုးမူလ်က္ မီးဖိုထဲ၀င္ကာ ဂါ၀န္ကို ခါးေတာင္း က်ိဳက္လ်က္ ခ်က္ၿပဳတ္ရွာေလသည္။
ကွြၽႏု္ပ္မွာကား အလကားေနသည္မထင္လိုက္ပါႏွင့္။ ထိုအမ်ိဳးသမီးခ်က္ၿပဳတ္ေနခ်ိန္တြင္ ဓါတ္သဘာ၀ တို ့ဧ။္ ေဖါက္ၿပန္ေသာ သေဘာေၾကာင့္ ေလေအးေပးစက္ ခရစ္ေတာ္ႏွိဳက္အိပ္ေပ်ာ္သြားရာ အပူဒဏ္ကို အန္တုနိင္ရန္ လွ်ပ္စစ္ေလဒလက္ တလံုးကို ေနပူၿပင္းၿပင္းေအာက္မွာေခြၽးတလံုးလံုးႏွင့္ သြား၀ယ္ၿပီးသကာလ ၿမတ္စြားဘုရားေဟာၾကားခဲ့သည္ လမ္းစဥ္အတိုင္း ကိုယ့္အားကုိယ္ကိုးကာ ပင္ပန္းတၾကီးတပ္ဆင္လ်က္ရွိေပသည္။
(စကားခ်ပ္….ဗဟုသုတအရာႏိုက္ ကြၽမ္းက်င္ လိမ္မာလွေသာ အကြၽႏု္ပ္သည္ မတ္တပ္ရပ္ လွ်ပ္စစ္ေလဒလက္ဧ။္ ရွည္ေအာင္ထုတ္ရေသာ သံအရိုးတံကိုမေတြ ့သၿဖင့္ ေရာင္းလိုက္ေသာဆိုင္မွ သေကာင့္သား ေမာင္ကုလားမ်ားကို တိုးတိုးတမ်ိဳး က်ယ္က်ယ္တဖံု ရွစ္ (ႏြားေခ်း) ဟုမၾကာခဏ စိတ္ဆိုးတိုင္း ဂါထာစုတ္လ်က္ရွိရာ သံအရိုးတံမွာ မေနႏိုင္ေတာ့ဘဲ ေအာက္ခံ အရိုးတံထဲမွ ထြက္က်ကာ ကုိယ္ေရာင္ၿပရေလသတည္း)။
ထိုသို ့ ၂ေယာက္သားကုိယ္သန္ရာသန္ရာက႑တြင္ လံု ့လစုိက္ထုတ္ၾကရာ နာရီ ၂ေမာင္းတီးအခ်ိန္တြင္ ထမင္းဟင္းမ်ား လည္းက်က္ ကာ ကြၽႏု္ပ္ဧ။္ ေလဒလက္သည္လည္း သူ ့ဂ်ဴတီကိုစ၀င္ေနေပၿပီ။ အာရံုစိုက္မွဳတခုခုမရွိလ်င္ မရပ္တည္ႏိုင္ေသာ လူ ့သဘာ၀အရ အာရံုေနာက္တမ်ိဴးေၿပာင္းကာ ဆာေသာ ေ၀ဒနာကို အလြန္အမင္းခံစားရေလသည္။
သို ့ႏွင့္ ေန ့လည္စာ အခ်ိန္လြန္ အဟာရမွီ၀ဲခန္းစေလရာ ကြၽႏု္ပ္သူငယ္ခ်င္းခ်က္ၿပဳတ္ထားေသာဟင္းႏွင့္ စားေကာင္းၿခင္းမက ဘိုက္ကားေအာင္စားမိကာ ေလဒလက္မွေအးေသာအရသာေၾကာင့္ စားပီးသည္ႏွင့္ ခင္းထားေသာအိပ္ယာေပၚသို ့ ေက်ာဆန္ ့ကာထမင္းလံုးစီမိေလသည္။
ထိုသိ္ု ့ေမွးေတးေတးအိပ္ေပ်ာ္မလို မေပ်ာ္မလို ကာလတြင္ ကြၽႏု္ပ္စိတ္ႏိွဳက္ စားခဲ့ေသာဟင္းကိုၿပန္ေတြးကာ ၾကက္ဋီကာ ဖြင့္သည္ကို ၾကားေသာ ၀တိုတုိသူ၀ယ္ခ်င္းသည္ စိတ္ဆိုးရလိုရီရမလိုၿဖစ္ေပေတာ့သည္။
ကြၽႏု္ပ္။ ဟဲ့..ငါတုိ ့စားတာဒီေန ့ၾကက္သားဟင္းေနာ္။ ေနာက္တခုက ၾကက္ဟင္းခါးသီးကိုၾကက္ဥနဲ ့ ေၾကာ္တာ။
သူငယ္ခ်င္း။ ေအးေလ. ဘာၿဖစ္လို ့လဲ
ကြၽႏု္ပ္ ။ ဘာမွမၿဖစ္ပါဘူး…စဥ္းစားမိလို ့ပါ။
သူငယ္ခ်င္း ။ ဘာကိုတုန္း။
ကြၽႏု္ပ္ ။ ၾကက္ေခါင္းဆိတ္မခံလို ့ေၿပာရေအာင္ဆူဆူညံညံ အသံထြက္ေနတဲ ့အ၀တ္ေၿခာက္စက္ ရွိတဲ ့ မီးဖိုထဲမွာ ခ်က္ထားတဲ့ ၾကက္သားဟင္းရယ္ ၾကက္ဟင္းခါးသီးကိုၾကက္ဥနဲ့ေ၇ာေၾကာ္ ထားတဲ့ဟင္းကို ၾကက္သီးထေအာင္စားပီးေတာ့ အခုအိပ္ယာထဲမွာ ၾကက္အိပ္ၾကက္ႏိုးနဲ ့ ေမွးေနမိတယ္။
သူငယ္ခ်င္း။ အဲဒါဘာၿဖစ္လဲ။ နင္ကငါခ်က္တာစားပီးေတာ့ ဘာမေကာင္းဘူးေၿပာခ်င္တာလား
ကြၽႏု္ပ္။ မဟုတ္ေပါင္သူငယ္ခ်င္းရယ္။ အ၀တ္ေၿခာက္စက္လို အသံနဲ ့ၾကက္ေခါင္းဆိတ္မခံၿပန္မေၿပာ ပါနဲ ့။ ငါ့မွာသက္ၾကီး ေခါင္းခ်ၾကက္တြန္သံ ၾကားတည္းကႏိုးေနတာ အိ္ပ္ေရးေတြမ၀လို ့ စကားေၿပာမွားတယ္ ထားပါ။ နင္ရန္ေတြ ့တာၾကားရတာငါအံ့ၾသလြန္း လို ့ၾကက္ေသေတာင္ ေသသြားတယ္။
သူငယ္ခ်င္း ။ နင္ကဘာလုိ့ အိပ္မေပ်ာ္ရတာလဲ
ကြၽႏု္ပ္ ။ ေအာ္ဘ၀အေၾကာင္းေတြးေနမိလို ့ပါ။ သူမ်ားေတြေၿပာၾကတဲ့စကားလို ဘ၀ဆိုတာေၾကြတလက္ ၾကက္တခုန္လို ဆိုတာ ငါ့အတြက္ဘယ္ေတာ့ၾကက္ခုန္ပါ့မလဲလို ့ေလ။ ဒါေပမဲ့လဲ ၾကက္မဘယ္ေလာက္တြန္တြန္ မိုးမလင္းဘူးဆိုတာလဲ ၾကားဖူးသား။ မေမွ်ာ္လင့္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီလအတြက္ေတာ့ ႏွမလက္ေကာက္ေပါင္ေပဦးလို ့ဘဲသေဘာထားလိုက္တယ္။
သူငယ္ခ်င္း။ ေအးေဟ့။ ဒါဆိုလဲ ေၿပးေနေတြးေနတဲ့ နင့္ရ ဲ ့စိတ္ကို ၾကက္ေပါင္ကြင္းနဲ ့ခိုင္ခိုင္ခ်ည္ၿပီး ၾကက္မ၀ပ္က်င္းထဲမွာထဲ့ထားလိုက္။ ငါေတာ့ၾကက္ေပါင္သီးငါးပိခ်က္ေလး စားခ်င္လာလို့ု ့ စဥ္းစားရင္း အိမ္မက္မက္လိုက္ဦးမယ္။
ထိုသို ့ဆိုၿပီးသကာလ သူငယ္ခ်င္းသည္ သူဧ။္ စက္ခုအာရံုမ်က္လံုး ၂စံုကို ၾကက္အိပ္ၾကက္နို္းပံုစံနဲ ့ေမွးၿပီး
မၾကာမွီပင္ ၾကက္ေသေသၿခင္းေ၇ာက္လ်က္ အလာအရွင္ၿမတ္ႏွင့္ ေယရွဳခရစ္တို ့ဧ။္ ေခတၱ (ယာယီ) ေခၚေဆာင္ရာသို့အိမ္မက္မက္ရင္း ၾကက္ေမႊးေလထဲလႊင့္သကဲ့လို့ခရီးႏွင္ေလရာ တေခါေခါ ေဟာက္သံမ်ားပင္ ထြက္လာခို္က္ အေ၀းမွ ၾကက္တြန္သံမ်ားကိုပင္ဖံုးလႊမ္းသြားေလသတည္း။
ၿဖည့္စြက္ခ်က္
ဤစာကိုၾကက္ကန္းဆန္အုိးတိုးသလိုအေတြးေပၚသခိုက္ေရးပီးသကာလအလုပ္မလုပ္ခ်င္ပ်င္းရိၿငီးေငြ့ ေသာေၾကာင့္ ၾကက္လည္လိန္ထားသလိုၾကက္နာက်ၿပီးညေနအခ်ိန္အိပ္တန္းတက္ရန္အခ်ိန္ေရာက္ဖို ့ကို
ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိပါေၾကာင္း။
ၾကက္ဍီကာ ၿပီးဧ။္
ေရးသူ။ က်မ မဟုတ္ပါ။
Friday, 6 May 2011
Tuesday, 26 April 2011
အဏၰဝါေရႊ (သိ့ ုမဟုတ္) အယုဒၶယ အက်ဥ္းသား
ဒီေ့န ဘီဘီစီ ၂၄ နာရီ သတင္းခ်ာနယ္ မွာ ထုတ္လြင့္ မႈဟာ ျမန္မာအလုပ္သမားတစ္ခ့်ိဳ ရ့ဲ ဘဝ ကို မီးေမာင္း ထိုးျပခဲ့ပါတယ္။
အသက္ ၂၆ ႏွစ္အရြယ္ ကိုေဇာ္ေဇာ္ က သူဟာ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းမွာ (၃)လတိတိ အတင္းအၾကပ္ ေစခိုင္းခံခ့ဲရာမွ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္လာသူျဖစ္ပါတယ္။ သ့ ူရ့ဲ အေ့တြ အၾကံဳ အရ သူရ့ဲ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ (၃)ဦးဟာ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ဖိ့ုၾကိဳးစားမႈေၾကာင့္ အသတ္ခံခ့ဲရပါတယ္။ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္း အလုပ္ရွင္ေတြ ဟာ အလုပ္သမားေတြ ေသာက္တ့ဲေသာက္ေရမွာ ေဆးခတ္ျပီး နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ခိုင္းေစ ၾကပါတယ္။
ျမန္မာျပည္မွာ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါး ၾကပ္တည္းမႈေၾကာင့္ ကိုေဇာ္ေဇာ္ဟာ ျမန္မာျပည္ကေန ထိုင္းက စက္ရံုတစ္ခုမွာ အလုပ္လုပ္ဖိ့ ုရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွင့္ ေတာလမ္းကေန တရားမဝင္ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ လမ္းမွာ ထိုင္းပြဲစားဟာ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီး ၂ ဦးကို မတရားျပဳ ့က်င့္ျပီး သူတိ့ ု ကို ရိုက္ႏွက္တယ္လို ့ေျပာပါတယ္။ ပြဲစားတစ္ဦး က ေန ေနာက္တစ္ဦး အၾကိမ္ၾကိမ္ လက္ဆင့္ေျပာင္းျပီး ေနာက္ဆံုး ငါးေလွေပၚကို အေရာင္းခံရတာပါဘဲ။ သူ ့ဖာသာသူ ေငြဝယ္ကြ်န္ျဖစ္ေနမွန္ေတာင္ သူမသိခဲ့ပါဘူး။
အိပ္ခ်ိန္နည္းနည္းသာခြင့္ျပဳျပီး ေနထိုင္မေကာင္းသူေတြကို ရိုက္ႏွက္ပါတယ္ ။ ေရလုပ္သားမ်ားဘဝ ဟာ ေသေဘးနဲ ့အင္မတန္ နီးစပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုေဇာ္ေဇာ္ဟာ အင္မတန္မွ ထြက္ေျပးလႊတ္ေျမာက္ လိုခဲ့ပါတယ္။
ေရလုပ္သား (၃)ဦး ဟာ မနက္ ၂ နာရီ အခ်ိန္မွာ ေရေပၚေပၚေစတဲ ့ေဖါ့တံုးလို အရာကို ဆုတ္ကို္င္ျပီး ပင္လယ္ထဲ ကို ခုန္ခ်ထြက္ေျပးခဲ့ပါတယ္။ ၂ ဦးက ေရမကူးႏိုင္လို ့ ေရနွစ္ျပီး က်န္တစ္ဦးကေတာ့ ကမ္းေပၚေရာက္တာ န့ ့ဲ ဖမ္းမိပါတယ္။ ဖမ္းမိသူကို ငါးဖမ္းသေဘာၤျပန္ေခၚလာျပီး မ်က္ႏွာမ်ား ဖူးေရာင္ေနတဲ ့အထိ ထိုးၾကိတ္ ရိုက္ႏွက္ ျပီး ႏွိပ္စက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ သေဘၤာ ကုန္းပတ္ေပၚကို ေခၚလာပါတယ္။ ဒီ လူကို လ်ွပ္စစ္ေရွာ့ န ့ဲတို ့ျပီးႏွိပ္စက္ပါတယ္ ေနာက္ က်န္အလုပ္သမားမ်ားေ့ရွမွာ ေသနတ္နဲ ့ပစ္သက္ျပီး ေရထဲ ပစ္ခ် ခဲ့တယ္လို ့ေျပာပါတယ္။ ဒီလို ထြက္ေျပးဖို ့ၾကိဳးစားရင္ ဒီလို ခံရမယ္လိ့ ု ထိုင္းလူမ်ိဳး ကက္ပတိန္က နမနာပံုစံမ်ိဳးသူတိ့ ု ကိုေျပာပါတယ္။
ေရလုပ္သားေတြဟာ သစ္သားဖာေသးေသးေလးေတြ ထဲမွာ က်ဥ္းက်ဥ္းက်ပ္က်ပ္ အိပ္ရပါတယ္။ လူေသေခါင္းဆန္ဆန္ ပံုစံမ်ိဳးလို ့ေျပာပါတယ္။ အခ်က္ေပးေခါင္းေလာင္းသံၾကားတာနဲ ့အိပ္ရာက ထျပီး အလုပ္ထဲ တန္းေျပးရပါတယ္။
သေဘၤာကက္ပတိန္ဟာ အမ္ဖက္တမင္းေဆးျပား ၁၅လံုး အလံုး ၂၀ ေလာက္ကိုၾကိတ္ျပီး ေသာက္ေရထဲ ထည့္တာကို ေတြ ့ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေဆးျပားဟာ အလုပ္လုပ္ႏႈံုးကုိ ျမန္ေစျပီး ေဆးအရွိန္ျပယ္တဲ ့အခါမွာ ဆိုးရြားတဲ့ ေခါင္းကိုက္မႈ က်န္ခဲပါတယ္တဲ့။
သ့ ူ ေရ့ွ မွာ လူ (၃)ဦး ထြက္ေျပးဖိ့ ု ၾကိဳးစားလို ့ေသခဲ့တာ ကို ျမင္ခဲ့ရျပီး တခ်ိန္မွာ သူ ့ အလွည့္ျဖစ္လာႏိုင္တာမို ့ အျမန္ဆံုး ရုန္းထြက္ ဖိ့ ုဆႏၵျပင္းျပခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ငါးဖမ္းသေဘၤာ ကမ္းကပ္တဲ့ အခ်ိန္ ည(၁)နာရီ မွာ သူဟာ ေရေပၚေစတဲ ့ေဖ့ာတံုး ကိုယူျပီး ပင္လယ္ထဲ ခုန္ခ် ထြက္ေျပးခဲ့ပါတယ္။ပင္လယ္ဟာ အရမ္းၾကမ္းျပီး ကမ္းစပ္ကို ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ကေတာ့ မနက္ ၆ နာရီရွိပါျပီ။ သူဟာ ကမ္းစပ္က ျခံဳပုတ္ေတြ နားမွာ ပုန္းေနခဲ့ပါတယ္။သေဘာၤေပၚက အလုပ္ရွင္ေတြ ဟာ သူပုန္းေနရာ ေနရာထိလာရွာခ့ဲ ေပမ့ဲ သူကို ကံေကာင္းေထာက္မစြာ မေတ့ ြခဲ့ပါဘူး။
(၄)ရက္ၾကာ လမ္းေလွ်ာက္အျပီးမွာ ပတၱယား ျမိ ့ဳ ကို ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းတစ္ခုက ေန သ့ ူ ကိုကူညီခ့ဲျပီး အခုေတာ့ ဘန္ေကာက္မွာ တရားဝင္ အလုပ္လုပ္ေနပါျပီ သ့ ူ လို ထြက္ေျပးဖို ့ၾကိဳးစားခ့ဲ သူေတြကို တဖက္တလမ္းကေန ကူညီေနခဲ့ပါတယ္။ ငါးဖမ္းသေဘၤာေပၚမွာ အလုပ္လုပ္ခဲ့တဲ ့ အခ်ိန္မွာ သူ လခ တျပားမွ မရရွိခဲ့ပါ။
ဘီဘီစီက ကိုေဇာ္ေဇာ္လို ျမန္မာ ေတြကို အင္တာဗ်ဴးခဲ့ပါတယ္။ ဆိုးရြားတဲ့ မတရားခိုင္းေစမႈ၊ ႏွိပ္စက္မႈ၊သတ္ျဖတ္မႈ စတဲ့ တရားမဲ ့ မႈေတြ ကိုထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာ ဆင္းရဲသား ေရလုပ္သား ေတြရင္ဆိုင္ေနၾကရပါတယ္။
တစ္ခ့်ိဳ ဆို ရင္ ကမ္းကို မကပ္ဘဲပင္လယ္ထဲမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ားေနခဲ့ၾကရပါတယ္။
ငါးဖမ္းသေဘၤာေသးေသးကဖမ္းလို ့ ရတဲ ့ငါးကို ပင္လယ္ထဲမွာဘဲ သေဘၤာၾကီးၾကီးေပၚတင္သယ္တယ္ ။
ငါးဖမ္းသေဘၤာေပၚက လူေတြဟာ ဒါေတြေၾကာင့္ ကမ္းကပ္ဖို ့အခြင့္အေရးနည္းပါးပါတယ္။
မဟာခ်ိဳင္ဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ ့ ငါးေစ်းကြက္ ၾကီးၾကီးရွိ ရာျမ့ိဳ တစ္ျမ့ိဳ ျဖစ္ပါတယ္။ မနက္တိုင္းမနက္တိုင္း ငါးလာခ်တဲ ့ ေလွေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ အဲဒီလို ငါးဖမ္းေလွ တစ္စီးမွာ ထိုင္းလူမ်ိဳးကက္ပတိန္၊ အင္ဂ်င္နီယာ အျပင္ ျမန္မာ ေရလုပ္သား ၂၀ ခန ့္ ရွိပါတယ္။
ငါးဖမ္းေလွ မွာသာ ဒီလို တရားမဝင္ အလုပ္သမားေတြကို ခိုင္းေစတာမဟုတ္ပါဘူး။ ပါကင္ထုတ္တဲ့ အဆင့္အထိ ဒီလို အလုပ္သမားေတြကို ေခၚသံုးပါတယ္။ စက္ရံုအလုပ္သမား အသက္၁၈ ႏွစ္အရြယ္ ျမန္မာအလုပ္သမား တစ္ဦး ကေတာ့ ေရလုပ္ငန္း စက္ရံုကေန ဘယ္မွ ထြက္ခြင့္ မရွိခဲ့တာ (၄) ႏွစ္ရွိပါျပီ တဲ့။ တစ္ေ့န ကို ၁၅ နာရီကေန ၂၀ နာရီ အထိ အလုပ္လုပ္ ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အလုပ္ခြင္ဟာ ေထာင္တစ္ခု န ့ဲ တူတယ္လိ့ ုေျပာပါတယ္။
ထိုင္း အာဏာပိုင္ေတြ ကေတာ့ ဒီလို ကိစၥတစ္ခုခ်င္း ေတြနဲ ့ပတ္သက္ျပီး ဘာ ထင္ျမင္ခ်က္မွ မေပးပါဘူး။သို ့ေသာ္လည္း ဥပေဒအရ ဒီလုိ ကိစၥမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ ထားတာရွိတယ္လိ့ ု ဆိုပါတယ္။
လ့ ူအခြင့္အေရး ေတာင္းဆိုသူေတြ ကေတာ့ ထိုင္းအစိုးရအေနနဲ ့ ထိေရာက္တဲ့ ဥပေဒတားျမစ္မႈေတြ နဲ ့ ပို လုပ္ေပးသင့္တယ္ လို ့ထင္ပါတယ္။
ထိုင္းကထြက္တ့ဲ ေရထြက္ပစၥည္း ျဖစ္တဲ ့ သား၊ငါး၊ပုဇြန္ ဝယ္တယ္ ဆိုရင္ ဒီပစၥည္းေတြ ဟာ (လူမဆန္စြာ မတရားခိုင္းေစခံရတဲ ့၊ အလုပ္သမားနင္းျပားေတြ)ဆီကတဆင့္ ထြက္လာတယ္ဆိုတာ ကို သတိထားသင့္ပါတယ္။ ဒ့ါေၾကာင့္ ဝယ္ယူ စားသံုးသူေတြ ဟာ ထိုင္းအစိုးရ ကို ဒီလို မတရားမႈေတြ ေလွ်ာ့နည္းေအာင္ ဝိုင္းဝန္းေတာင္းဆိုေပးသင့္တယ္" လို ့ ဆိုပါတယ္။
Made in Thailand လား၊? Products from Thailand လား။ ?
Ref: BBC 24 news
ေအာက္ပါ ယူက်ဴ ့ ဗီဒီယိုလင့္ကေလး ကေတာ့ ႏိုင္ငံျခားဘာသာနဲ ့ေၾကျငာျပီး ျမန္မာ စကားေျပာ အနည္းငယ္ပါတဲ့ ျမန္မာေ့ရြေျပာင္း အလုပ္သမားေတြ ရ့ဲ အေျခအေန အရပ္ရပ္ ကို တင္ျပထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရႈ စားၾကည့္လိုက္ ၾကပါဦး။
Sunday, 24 April 2011
ေရႊဒုကၡ
တရားဝင္ အလုပ္လုပ္သူတစ္ေယာက္ ကလဲ သူအလုပ္ရွင္က ပတ္စပို ့ စာအုပ္ကို သိမ္းထားပါတယ္တဲ့။ တျခားမွာ အလုပ္မရွာ ႏိုင္ေအာင္ပါတဲ့ ။ မေလးရဲ က ဖမ္းမိရင္ အလုပ္ရွင္က လာေရြးေပးပါတယ္တဲ့။ အဲဒီေရြးခ ကို တစ္ခ်ိဳ ့ အလုပ္ရွင္ေတြ က လုပ္အားခကေနျဖတ္ပါတယ္တဲ့။
-ျမိဳ ့ေတာ္ ကြာလာလမ္ပူမွာ လူကုန္ကူးမႈတိုက္ဖ်က္ေရး လုပ္အားေပး အဖြဲ ့ မွ ႏိုင္ငံသားမ်ားေနထိုင္ရာ မ်ားကို အဓိက ထားျပီး လာေရာက္စီးနင္းဖမ္းစီးတဲ ့ သတင္းေတြ ကို ခၾကာခဏ ၾကားၾကမွာပါ။ ေန ့ေန ့ ညည မေရြးပါဘူး သူတို ့မွာ ရွာေဖြခြင့္ အိမ္ကို စီးနင္းခြင့္ေတြ ရရွိထားပါတယ္။
လူဝင္မႈၾကီးၾကပ္ေရး ဥပေဒ အရ ၾကိမ္ဒဏ္ (၆)ခ်က္အထိရိုက္တယ္လို ့ သိရပါတယ္။
-ဒုကၡသည္ ေတြၾကေတာ့ေကာ လံုျခံဳပါသလား?
ဒုကၡသည္ အျဖစ္အသိအမွတ္ အျပဳခံထားရတဲ့ သူေတြေတာင္ မွ ဒုကၡသည္ကာဒ္ျပား ကိုင္ထားသူ တစ္ခ့်ိဳ မသိနားမလည္သူ ေတြကို ဖမ္းျပီး ထိုင္းက ဂိုဏ္း ေတြဆီမွာ ေရာင္းစားေလ့ရွိၾကပါတယ္။
-တတိယႏိုင္ငံကို ထြက္ခြာဖို ့ေစာင့္ေနၾကတာ တစ္ခ်ိဳ ့ဆိုရင္ ရ ႏွစ္ ၈ ႏွစ္ေလာက္ ရွိပါျပီ။ တေန ့သြား ရႏိုး နိုး နဲ ့ မေလးမွာ အလုပ္ၾကမ္းဝင္လုပ္ရင္း ေစာင့္တဲ့သူက ေစာင့္ၾကပါတယ္။ လူနည္းစုသာ အေမရိကမွာ အေျခခ်ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ေသာင္းဂဏန္းမက တဲ ့ ျမန္မာ ဒုကၡသည္ေတြ ကေတာ့ ေစာင့္ေနဆဲပါ။
-ဒီေနရာမွာ ျမန္မာ ဒုကၡသည္ေတြ အမ်ားဆံုးေနတဲ ့ေနရာပါ ဒါ့ေၾကာင့္ မေလး ရဲေတြ၊လဝကေတြနဲ ့ ေဗာ္လန္တီယာ ေတြ အတြက္ စားက်က္ေနရာျဖစ္ပါတယ္။
-မေလးရဲေတြဟာ သူတို ့ေဘာ္ခ်က္လို ့ ရတဲ့ စားက်က္ကို သူတို ့သိပါတယ္။
- ျမန္မာေတြ အမ်ားဆံုးဖမ္း မိတယ္လို ့ေျပာတဲ့ရဲ ပါ။
-ဒါဟာ ယူအန္ကာဒ္ျပား မဟုတ္လို ့ ဖမ္းတာပါတဲ့။ ယူအန္ကာဒ္ျပားရထားတဲ့သူေကာ မဖမ္းဘူးလား ဆိုေတာ့
သူတို ့ ဖမ္းတယ္ လာဘ္ယူတယ္။ မိုဘိုင္းဖုန္းကအစယူတယ္။ ေအးဓျပတိုက္ပါတယ္တဲ့ ။ အဖမ္းမခံခ်င္ၾကေတာ့ ရွိသမွ်ပံုေအာေပးၾကရပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ဆို မေပးႏိုင္လို ့ အေရာင္းစားခံၾကရပါတယ္။
ဲ
့ တင္ပါးသားေနရာကို ၾကိမ္ဒဏ္ေပးဖို ့ေဖၚထားပါတယ္။
- ၾကိမ္ဒဏ္ ေပးေနစဥ္ မလႈပ္ႏိုင္ေအာင္ တုတ္ေႏွာင္ၾကပံုပါ။
Scars for life.
- ၾကိမ္နဲ ့အသားကုိ နာရံု ရိုက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ အရည္ျပားကိုပါပြတ္ျပီးနာနာဆြဲခ်တဲ့ ေသရာပါၾကိမ္ဒဏ္မ်ိဳးပါ။
- မေလးက ဒီလုိ အေဆာက္အဦးေတ ြျဖစ္ဖို ့တရားမဝင္အလုပ္သမားေတြ သံုးပါတယ္။ လုပ္အားခ နည္းနည္းေပးရတဲ့ တရားမဝင္အလုပ္သမားေတြ နဲ ့ ဒုကၡသည္ေတြ ကို ေခၚသံုးၾကပါတယ္။
-တခ်ိဳ ့ လဲ ကြာလာလမ္ပူလိုျမိဳ ့ေပၚမွာ မေနရဲလို ့ ဒီလို ေတာထဲမွာ ပလတ္စတစ္တဲထိုးျပီးေနၾကပါတယ္။
In the jungle on the outskirts of Kuala Lumpur
- ဒီလိုေနရာကိုေတာင္ လဝက က ၂ခါတိတိ လာျပီး ရွာေဖြ ခဲ့တယ္လို ့သိရပါတယ္။
ဒီလို ပလတ္စတစ္မိုး မည္ကာမတၱအိမ္ေတြ မွာ ေနၾကတဲ ့ျမန္မာ အမ်ားစုဟာ ထိုင္းနယ္စပ္ကို ျဖတ္ျပီးေရာက္လာၾကသူေတြပါ။
အက်င့္ပ်က္ မေလး ရဲ နဲ ့ လဝက က ေရာင္း စားခဲ့ရင္ ငါးဖမ္းေလွ နဲ ့စက္ရံုေတြ မွာ ဖမ္းခ်ဳပ္ျပီး မတရားအလုပ္ၾကမ္း ေစခိုင္းတာကို ခံၾကရပါတယ္။
- ယူအန္အိပ္ခ်္စီအာ ကာဒ္ျပားရွိလဲ မလံုျခံဳပါ။ ပံုက ကေလး ၂ ေယာက္ ကို မေလးရွား လဝက နဲ ့အာဏာပိုင္ေတြက ျပန္ေပးဆြဲ ေရာင္းစားခဲ့တယ္လို ့သိရပါတယ္။
- သူလဲ ျမန္မာပါတဲ့။
အခ်ဳပ္ထဲမွာ မေရရာတဲံ သူတို ့ရဲ ့ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ ့
- လူစည္ကားတဲ့ ေစ်းလို ေနရမ်ိဳးမွာ ေနခင္းေၾကာင္ေတာင္ ဝင္စီးတာပါ။
ရဲ အမ်ိဳးသမီးလက္ထဲမွာ ကိုင္ထားတဲ ့ ပလတ္စတစ္ၾကိဳး းက လက္ထိပ္ခတ္ဖို ့ပါ ရုန္းေလ တင္းေလ ပလတ္စတစ္ၾကိဳးပါ။ ဆာလာအိတ္၊ ဂုန္နီအိတ္ ေတြ ကို ခ်ည္တဲ့ ေနရာမွာ သံုးပါတယ္။
- ေအာင္ေသေအာင္သားစားဖို ့ ထြက္လာတဲ့ RELA ပါ။
မေလးန ့ဲ ႏိုင္ငံတကာေရာက္ ေရႊျမန္မာ တိ့ ု ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္း ၾကပါေစလ့ိ ု ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။
Ref: BBC unreported world
Saturday, 16 April 2011
သၾကၤန္ ႏွင္႔ PARADIGM SHIFT
ဘယ္မွ်ေလာက္အေရး ပါလဲ။
ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲလို႔ မရႏိုင္၊မၿဖစ္ႏိုင္၊ လက္မခံႏိုင္တဲ႔
ဓေလ႔ထံုးတမ္းအစဥ္အလာေတြ ကမာၻ ေပၚမွာရွိလား။
ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ားက ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲဖို႔လက္မခံႏိုင္ၿပီး၊ ဘယ္ေလာက္အေရ
အတြက္ကၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲ
ဲဖို႔လက္ခံပါသလဲ။ ေၿပာင္းလဲၿဖစ္ခဲ႔ၿပီဆိုရင္ ထည္႔သြင္းစဥ္းစားရမယ္႔
အက်ိဳး နဲ႔အၿပစ္ အဆိုးနဲ႔အေကာင္း
ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ိဳးဆက္ေတြ..။
ပုန္ကန္တဲ႔ အေတြးေခၚဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္႔အတြက္ ဘယ္တုန္းကတည္းကကပ္ပါလာခဲ႔လည္းမသိဘူး။
သပုန္စိတ္ဓါတ္ဆိုတာ
ကြ်န္ေတာ္႔အတြက္ေမြးရာပါပဲၿဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။အသိေတြတင္းက်ပ္ၿပည္႔ႏွက္
ေနလို႔မ်ားလား.. ဒါလည္းမဟုတ္ႏိုင္ဘူး။ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ဘ၀တကၠသိုလ္မွာ
beginner ဆိုတဲ႔
သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ အသက္ရွင္သန္ေနရတာ။ အသိဆိုတာ တင္းက်ပ္ၿပည္႔ ေနတယ္လို႔
ရွိမွမရွိတာ။ အသိေတြအတတ္ပညာေတြၿပည္႔ႏွက္ၿပီး ေတာ္ပါၿပီ၊သင္ၾကားမွဳ
နားလည္မွဳ ေတြကိုရပ္လိုက္ပါၿပီလို႔
ေအာ္ဟစ္ေနတဲ႔လူမ်ိဳးေတြထဲမွာကိုယ္ကိုယ္တိုင္မပါဘူးဆိုတာေသခ်ာပါတယ္။
ေလာေလာဆယ္ ၿမန္မာၿပည္ရဲ႔ သၾကၤန္အေၾကာင္းကိုစဥ္းစားၿဖစ္ေနတယ္။ ပုဂံေခတ္က
စခဲ႔တယ္ဆိုၿပီး
တခ်ိဳ႔ မီဒီယာေတြမွာေဖာ္ၿပထားတယ္ဗ်။ သၾကၤန္ဆိုတဲ႔ အဓိပါယ္က
ကူးေၿပာင္းၿခင္းဆိုတဲ႔စကားက
ဆင္းသက္လာတယ္။ႏွစ္ေဟာင္းကုန္လို႔ ႏွစ္သစ္ကိုကူးေၿပာင္းတယ္။ ကူးေၿပာင္းတဲ႔
အခါမွာ ေရနဲ႔
အေဟာင္းေတြကိုေဆးေၾကာတယ္။
သၾကၤန္စာထဲက အတိုင္း ၿဗဟၼာဦးေခါင္းကိုနတ္သမီးေတြကလက္ ေၿပာင္းယူတယ္။
သိၾကားမင္းဆိုတဲ႔ နတ္ဘုရင္က လူေတြအက်ိဳးအတြက္ နတ္ၿပည္ကလူ႔ၿပည္အထိ
ဆင္းလာတယ္။ ေရွးေခတ္တုန္းကေရသဘင္ပြဲဆင္ႏႊဲတယ္။
သေၿပခက္နဲ႔ေရပက္တယ္ယဥ္ေက်းတယ္ ဘုရင္ေတြကိုယ္တိုင္ က်င္းပတဲ႔
ေရသဘင္ပြဲေတာ္.ဒါေတြက ၾကားေနက် ဘာညာကြိကြေပါ႔ဗ်ာ။
သမိုင္းေၾကာင္းအရကိုက်င္းပတဲ႔ ပြဲဆိုတာ
ခုိင္မာတယ္လို႔ထင္တာပဲဗ်။သို႔ေပမယ္႔လည္းပုဂံေခတ္ ထဲကစခဲ႔တယ္
ဆိုတာကေတာ႔ မေသခ်ာပါဘူး။ သမိုင္းပညာရွင္ေဒါက္တာသန္းထြန္းစကားအရ
ပုဂံေခတ္မွာေဘာင္းဘီ၀တ္သလား၊
ပုဆိုး၀တ္သလား ဆိုတာေတာင္ တိတိက်က်မသိႏိုင္ပါဘူး။ ပုဂံေခတ္ကသေၿပခက္နဲ႔
ေရပက္ၾကတယ္ဆိုတာမ်ိဳးလည္း သေၿပခက္ကိုေရွးေဟာင္းသုေတသနက
တူးေဖာ္ၿပီးသက္ေသၿပႏိုင္ ရင္ေကာင္းမွာပါ။ကြ်န္ေတာ္႔လိုကတ္သီးကတ္သတ္
ေကာင္ေတြအတြက္ ဒါမ်ိဳးရွိထားသင္႔တယ္ေလ မဟုတ္ဘူးလား။
လူဆိုတာမ်ိဳးကလည္းတိရိစာၦန္ေတြ
မဟုတ္ေလေတာ႔ဓေလ႔ထံုးတမ္းအစဥ္အလာေတြနဲ႔လံုးေထြး ရစ္ပတ္ၿပီးမွ
ေမြးဖြားတယ္၊ ရွင္သန္ တယ္၊ ၾကီးၿပင္းတယ္၊ ေသဆံုးတယ္။
ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ေတြး တယ္။ တီထြင္ၾကံဆတယ္။
သူမ်ားဆီက ေကာင္းတာ သင္႔ေတာ္တာေတြ႔ရင္ အတုယူတယ္။ဒါေတြ
ဟာလူ႔သမိုင္းရဲ႔တိုးတက္ၿဖစ္တည္ေၿပာင္းလဲမွဳပါ။
Culture လို႔ေၿပာတဲ႔ ဓေလ႔စရိုက္က ပထမအစအဦးမွာ
ေရစီးေၾကာင္းက်ဥ္းက်ဥ္းေလးနဲ႔ စၿပီး။ ရာစုႏွစ္ ေတြၾကာလာတာနဲ႔
အမ်ွက်ယ္ၿပန္႔တဲ႔ၿမစ္ေၾကာင္းၿဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးပင္လယ္ေလာက္က်ယ္ေၿပာခဲ႔တာ
ပါ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔၀တ္ဆင္ေနတဲ႔
ပုဆိုးဆိုတာကုလားဆီကလာတယ္။တိုက္ပံုဆိုတာတရုပ္ဆီကပံုစံကူး ခ်တယ္။
ပုဂံေခတ္ေလာက္တုန္းက ၿမန္မာေတြ
ေဘာင္းဘီ၀တ္တဲ႔ ဓေလ႔ရွိဖို႔မ်ားတယ္။ကုလားနဲ႔တရုပ္ ဆီကအတုယူရင္း
ပြဲတက္၀တ္စံုအၿဖစ္ ပုဆိုးတဲ႔ တိုက္ပံုဆိုတာ
ၿဖစ္လာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဒီမွ် ေလာက္ေတာ႔သိထားသင္႔ပါတယ္။
သၾကၤန္ဆိုတာကြ်န္ေတာ္တို႔ ကေလးဘ၀အရြယ္ကတည္းက ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ႔ရတဲ႔ အခ်ိန္ကာလပါ။ သူမ်ား
ကိုေရစိုေအာင္ပက္မယ္။ ကစားမယ္။ လြတ္လပ္ခြင္႔ဆိုတာကို သၾကၤန္မွာ အၿပည္႔အ၀ရပါတယ္။
ဒါက ေပ်ာ္ရႊင္မွဳသက္သက္ပါ။အေပ်ာ္သက္သက္ဓေလ႔စရိုက္ကို ဒီအတိုင္းခ်ည္းပဲ
သတ္မွတ္ထားလိုက္ရင္
အ၀တ္အစားမ၀တ္ပဲ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ေနတဲ႔မိန္းကေလး အတိုင္း လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး၊
မေလွ်ာ္မကန္
တာေတြၿဖစ္ကုန္မွာပါ။ ဒါေၾကာင္႔ ေရွးလူၾကီးေတြက ဘာသာေရး၊လူမွဳေရး ကိုပါ
ထည္႔သြင္းသတ္မွတ္ ပါတယ္။
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ဥပုသ္ေစာင္႔၊ တရားထိုင္။ အိမ္တိုင္းမွာ
မုန္႔လုပ္ၿပီး လာသမွ်လူကို စတုဒီသာေကြ်းပါတယ္။
ႏွစ္ေဟာင္းက ႏွစ္သစ္ကိုကူးေၿပာင္းတဲ႔ေနရာမွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ လုပ္ၿပီး
ကူးေၿပာင္းတယ္ ဆိုတဲ႔ အခ်က္ေလးနဲ႔
သၾကၤန္ရဲ႔ အဓိပၸါယ္ဟာ အရမ္းလွပပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ ရာသီဥတုအရ
က်ားကန္ကန္ေပးထားတဲ႔ အခ်က္ကလည္းေကာင္းပါတယ္။ ၿမန္မာၿပည္ရဲ႔ အပူဆံုးလ
ၿဖစ္တဲ႔ ဧၿပီလမွာ သၾကန္ေရသဘင္ပြဲကို ႏႊဲတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ရာသီဥတုပူၿပင္းတဲ႔ အခ်ိန္မွာ လူေတြ ေရကစားၾကတာ လက္ခံႏိုင္တဲ႔ ဓေလ႔ပါ။
ဒါေၾကာင္႔ၿမန္မာၿပည္အေနနဲ႔
ဘာသာေရးအရ၊ လူမွဳေရးအရ ၾကည္႔ရင္ သၾကၤန္ဆိုတာ ေကာင္းပါဧ။္ဗ်ား။
သတိထားမိသေလာက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ၾကီးၿပင္းလာခဲ႔တဲ႔ ဆယ္စုႏွစ္ ၂
ခုေက်ာ္ကာလမွာ သၾကၤန္ဆိုတာ ေၿပာင္းလဲလာသလိုခံစားရတယ္။အမွန္တကယ္လည္း
အခ်ိန္ကာလမ်ားအၾကားေၿပာင္းလဲခဲ႔ပါတယ္။
ေၿပာင္းလဲေပးတဲ႔ factors ေတြက လူေတြကိုယ္တိုင္ပါ။ သၾကၤန္ဆိုတဲ႔သေဘာတရားအရ
အေပ်ာ္နဲ႔ ကုသိုလ္ ဆိုၿပီး
ပူးတြဲပါ၀င္ပါတယ္။ အေပ်ာ္ဆိုတာ လူတိုင္းေပ်ာ္တတ္ပါတယ္။ ခံစားတတ္ပါတယ္။
ေပ်ာ္ရႊင္မွဳ ဆိုတာ လူမေၿပာနဲ႔ တိရိစာၦန္ေတာင္ခံစားတတ္ပါတယ္။
ေကာင္းမွဳကုသိုလ္ၿပဳၿခင္း ဆိုတဲ႔ သေဘာက လူသားဆန္ပါတယ္။ လူပီသေစတဲ႔ အခ်က္၊
တိရိစာၦန္နဲ႔ လူဆိုတဲ႔သေဘာ
ကြဲၿပားၿခားနားမွဳ အဓိကအခ်က္ၿဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၵဘာသာၿမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႔
ႏွစ္သစ္ မွာ ေကာင္းမွဳကုသိုလ္နဲ႔ အစၿပဳၿခင္းဟာ လံုး၀မၿဖစ္မေနလုပ္ရမယ္႔
အလုပ္ပါ။
လူေတြရဲ႔ဓေလ႔စရိုက္ကို လူေတြကပဲေၿပာင္းလဲပါတယ္။ ခ်က္ခ်င္း ၉၀
ဒီဂရီတစ္ဆစ္ခ်ိဳးေၿပာင္းလဲသြား တာမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ ဆယ္စုႏွစ္တခု သမိုင္း၊
ရာစုႏွစ္သမိုင္း..ဒီလိုအခ်ိန္ကာလ ခပ္ၾကာၾကာအၾကား
တၿဖည္းၿဖည္းနဲ႔ေၿပာင္းလဲတတ္တာပါ။
ဥပမာတစ္ခုေလာက္ေၿပာရရင္.. သၾကၤန္မိုး ဆိုတဲ႔ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားကို
ၿမန္မာတိုင္းၾကည္႔ဖူးမွာပါ။
ၿမန္မာၿပည္တစ္ၿပည္လံုးရဲ႔ စိတ္ႏွလံုးကိုညွိဳ႔ယူသြားတဲ႔ ဇာတ္ကားပါ။ မိဘ၊
သားသမီးအစဥ္အဆက္
သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကို ဆင္ႏႊဲတယ္၊ အႏုပညာ သီခ်င္းေတြေကာင္းတယ္။ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္က
သၾကၤန္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ရတာ တန္ဖိုးရွိတယ္။ မေပ်ာ္ရႊင္လိုက္ရဘူး။
မပါ၀င္လိုက္ရဘူးဆိုရင္အခ်ိန္ေတြ
ႏွေမ်ာစရာေကာင္းတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး message ေတြေပးတဲ႔ ဇာတ္ကားပါ။
ကြ်န္ေတာ္႔အေနနဲ႔ဆိုရင္လံုး၀အက်ိဳးရွိတဲ႔ ရုပ္ရွင္ကားမဟုတ္ ပါဘူး။
အေပ်ာ္သက္သက္ကလြဲၿပီး
ရင္ဘတ္ထဲကို ဘာတခုမွ ၀င္မလာခဲ႔လို႔ပါ။ ၾကိဳက္သလိုၿငင္းၾကဗ်ာ။
ၿမန္မာ႔အသံနဲ႔ အၿခားရုပ္သံေတြက
အခါခါလႊင္႔ၿဖစ္ပါတယ္။ လူတိုင္းရဲ႔ ႏွဳတ္ဖ်ားမွာ မရိုးႏိုင္တဲ႔ရုပ္ရွင္ပါ။
ဇာတ္ကားက အႏုပညာအၿမင္
ေလာက္နဲ႔ဆိုရင္ အေတာ္ေကာင္းမွာပါ။ ၿမန္မာေတြရဲ႔ ခ်စ္စရာေကာင္း တဲ႔ဓေလ႔နဲ႔
ေပ်ာ္ရႊင္မွဳ
ကိုေဖာ္ၿပထားေပမယ္႔ တကယ္တမ္းလူေတြ စိတ္ထဲမွာေနရာယူသြားတာ အေပ်ာ္သက္သက္ပါ။
ဒီဥပမာနဲ႔ အဓိကေၿပာခ်င္တာက လူေတြရဲ႔စိတ္ခံစားမွဳကို ဖမ္းယူႏိုင္တဲ႔
မီဒီယာ လိုမ်ဳိး မ်ားေလေလ
လူအမ်ားရဲ႔ ခံစားသိမွဳ trend က ေၿပာင္းလဲသြားႏိုင္ေလေလပါပဲ။ ေနာက္ဆက္တြဲက
အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ႔
အမွ် အေတြးအၿမင္ ဓေလ႔စရိုက္ေတြပါ ေၿပာင္းလဲသြားခဲ႔ပါတယ္။
ဒီလိုရုပ္ရွင္ကား ေတြက လူေတြရဲ႔
mindset ကိုေၿပာင္းတယ္။ ဓေလ႔စရိုက္ကို ၿဖည္းၿဖည္းခ်င္းေၿပာင္းလဲသြားေစတဲ႔
အေၿခခံ factors
ေတြထဲက အခ်က္ေတြၿဖစ္လာပါတယ္။ သၾကၤန္ဆိုတာအေပ်ာ္သက္သက္ပါပဲ၊
ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳၿပဳၿခင္းေတြက သိပ္အေရးမပါလွပါဘူး။ ဘီယာအရက္ေသာက္သံုးၿခင္းကို
လူမွဳပတ္ ၀န္းက်င္က တရား၀င္ခြင္႔ၿပဳထားသလို သၾကၤန္မွာ
ေပ်ာ္ဖို႔ပါးဖို႔အဓိကပါပဲ ဆိုတဲ႔
စိတ္ကူးမ်ိဳးေတြ ၿဖစ္လာပါတယ္။
ဒီႏွစ္သၾကၤန္မွာ သီခ်င္းအသစ္အဆန္းေတြမ်ားမ်ားၾကားရတယ္ပါတယ္။ အႏုပညာအရတန္ဖိုးၿဖတ္
ရင္ တန္ဖိုးတစ္ၿပားမွမရွိေသာ၊ လူေတြအတြက္ တန္ဖိုးရွိတဲ႔ message
တခုမွ်မေပးႏိုင္ေသာ သီခ်င္းေတြ၊
အရုပ္ေတြ အသံေတြ အမ်ားၾကီး ထြက္ပါတယ္။ အရက္မူးၿပီးကရင္ အဆင္ေၿပႏိုင္တဲ႔
သီခ်င္းမ်ိဳး၊ ဘာအဓိပၸါယ္မွမထြက္ရင္လည္းၿဖစ္ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၿမန္မာလူမ်ဳိးေတြကလည္း ရိုးရာပ်က္မွာ
အလြန္ေၾကာက္ရြ႔ံပါတယ္။ သၾကၤန္မွာ ေရပက္ခံထြက္ၿခင္း၊
ေရပက္ရန္မ႑ပ္ေဆာက္ၿခင္း၊ အရက္၊ ဘီယာ ေဆးလိပ္ ကုမၼဏီမ်ား အတြက္
အၿမတ္၀င္ေငြရေအာင္
တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွ ၾကိဳးပမ္းၿခင္းေတြနဲ႔ သၾကၤန္မွာ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲၾကပါတယ္။
မိန္းမပ်ိဳမ်ား၊ ကေလးသူငယ္မ်ားပါ
မက်န္ သၾကၤန္မွာ အရက္ေသာက္ၾကၿခင္းဆိုတာတရား၀င္သတ္ မွတ္တဲ႔ ရိုးရာဓေလ႔ ၿဖစ္လာပါၿပီ။
ၿမန္မာၿပည္ကလူမ်ား အားသန္တဲ႔ အလုပ္ဆိုတာ ရိုးရာမပ်က္တဲ႔
အလုပ္မ်ားၿဖစ္မယ္လို႔ထင္ ပါတယ္။
စာဖတ္ၿခင္း ႏိုင္ငံေရးဆိုတဲ႔စကားလံုးကို နားလည္ေအာင္လုပ္ၿခင္း စသည္႔
တို႔ကို ေ၀ရာမဏိ လုပ္ထားတာ ရိုးရာပါ။
သၾကၤန္ဆိုရင္ေတာ႔ မပ်က္မကြက္ေပ်ာ္မယ္ပါးမယ္။ ေငြကုန္မယ္၊ အားအင္ကုန္မယ္။
သၾကၤန္ရဲ႔ တစ္၀က္ေလာက္ပဲ တၿခားအက်ိဳးရွိတဲ႔ေနရာမွာ စိတ္ဓါတ္ခြန္အားေတြ
စိုက္ထုတ္ခဲ႔ၿဖစ္မယ္ဆိုရင္ဗ်ာ……………………………………..။
ရုပ္သံေတြကလည္း သၾကၤန္ကစားတဲ႔လူေတြကို အင္တာဗ်ဴးတယ္။ သၾကၤန္မွာ လူေတြကို
ဘာေၿပာခ်င္ပါသလဲ..။ ဘယ္လိုခံစားရပါသလဲ..ဆိုၿပီး အေထြအထူးေမးခြန္းေတြ
ေမးၾကတယ္။ ေၿဖတဲ႔လူကလည္း ထူးထူးၿခားၿခား
ေၿဖစရာဘာမွမရွိပါဘူး။ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ ဆိုၿပီးပဲေၿဖၾကပါတယ္။
စိတ္ခံစားမွဳအေနနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္တယ္ဆိုတာ
ေခြးေတာင္ ေပ်ာ္တဲ႔ ခံစားမွဳကို သိပါတယ္။
ဘာမွလည္းမဟုတ္ပါဘူး။နားလည္တတ္ရင္ သနားဖို႔ေကာင္းပါေၾကာင္း...
လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲႏိုင္ပါေၾကာင္း
SOE HTET
01:56AM, April 15th